May, 2020 | Berita Ilmu Sosial di Dunia Saat Ini

Undang-undang aborsi di Inggris Menghambat Perawatan

Undang-undang aborsi di Inggris Menghambat Perawatan – Para dokter berpikir bahwa hukum aborsi Inggris yang “ketinggalan zaman” menghambat kemampuan mereka untuk memberikan perawatan terbaik bagi perempuan, demikian temuan sebuah studi baru.

Penelitian dari British Pregnancy Advisory Service, sebuah badan amal yang menyediakan pemutusan hubungan kerja dan saran kehamilan, menemukan bahwa peraturan seperti membuat dua dokter menandatangani formulir aborsi menimbulkan penundaan.

Penelitian yang didasarkan pada wawancara dengan 14 dokter aborsi berpengalaman juga menemukan ancaman penuntutan membuat dokter cenderung mengejar karir di bidang kedokteran ini.

Penelitian tersebut, yang diterbitkan dalam jurnal Social Science & Medicine edisi September, juga menemukan penyedia aborsi sangat kritis terhadap hukum saat ini dan berpikir itu memaksa mereka untuk memberikan perawatan

“dengan cara yang menyimpang dari praktik klinis dengan dampak negatif yang jelas pada pengalaman wanita”.

“Ketakutan dan rasa tidak aman” yang ditimbulkan oleh risiko penuntutan telah mendorong beberapa dokter mapan untuk meninggalkan ketentuan aborsi dan telah mengecilkan hati para dokter muda dari pelatihan di lapangan, menurut penelitian.

Penelitian baru juga menemukan ini memiliki implikasi substansial untuk masa depan layanan terutama bagi wanita yang memiliki kondisi medis yang kompleks. joker123

Menjelaskan dampak ancaman penuntutan pada perawatan medis, seorang dokter mengatakan: “Ini mengirimkan rasa takut … sehingga tidak mengacaukan dan mendestabilisasi dokter yang merupakan orang fungsional yang ingin melakukan tugas tertentu”. https://www.americannamedaycalendar.com/

Menurut penelitian tersebut, para dokter berpendapat bahwa “efek dinginkan” ini telah menyebabkan beberapa dokter meninggalkan ketentuan aborsi dan sejauh ini membuat para dokter yang lebih muda tidak dilatih di lapangan.

Aborsi adalah pelanggaran pidana di Inggris, Wales dan Irlandia Utara karena undang-undang yang disahkan pada saat “masyarakat kita hanya di ambang permulaan dunia modern”. Pelanggaran terhadap Person Act 1861 disahkan di tengah pemerintahan Ratu Victoria.

Undang-undang aborsi di Inggris Menghambat Perawatan Bagi Wanita

Aborsi tetap merupakan pelanggaran pidana di seluruh Inggris di bawah bagian 58 dan 59 dari 1861 Pelanggaran terhadap Person Act (dan hukum umum yang setara di Skotlandia).

Undang-undang Aborsi 1967 yang tidak meluas ke Irlandia Utara tidak mencabut bagian-bagian ini tetapi malah memberikan pembebasan hukum bagi perempuan dan profesional medis jika mereka memenuhi alasan tertentu dan hanya jika prosedur ini secara hukum disahkan oleh dua dokter.

Jika ada tenaga medis profesional yang melakukan aborsi di luar ketentuan undang-undang 1967, mereka berisiko terkena hukuman pidana.

Dalam beberapa tahun terakhir, para juru kampanye dan anggota parlemen anti-aborsi telah meminta dokter untuk menghadapi penuntutan,

bukan untuk memberikan perawatan di bawah standar, tetapi untuk secara tidak tepat menjalankan dokumen hukum yang diperlukan oleh undang-undang 1967.

Penelitian ini mengikuti seruan yang meningkat dari badan amal, badan medis, dan anggota parlemen agar aborsi diambil dari hukum pidana dan hanya diatur dengan cara yang sama seperti semua praktik medis lainnya.

Anggota parlemen telah mengindikasikan akan ada gerakan lintas partai untuk mendekriminalisasi aborsi hingga 24 minggu kehamilan selama sesi parlemen mendatang.

Mereka yang diwawancarai untuk penelitian ini “sangat membenci” persyaratan hukum saat ini bahwa dua dokter menyetujui aborsi dan menandatangani formulir sertifikasi aborsi untuk setiap permintaan,

yang benar-benar terpisah untuk mendapatkan persetujuan untuk perawatan. Ini dicap “konyol”, “tidak perlu”, dan “benar-benar ketinggalan zaman”.

Ellie Lee, profesor di University of Kent dan rekan penulis penelitian, mengatakan: “Penelitian ini dengan dokter senior yang paling terlibat dalam menyediakan aborsi dan mengembangkan layanan ini.

Memberikan aborsi muncul dari wawancara kami dengan mereka sebagai tindakan moral yang menghargai otonomi perempuan dan memberikan kontribusi besar bagi kesehatan perempuan”.

“Kekhawatiran mereka adalah tentang pengaturan hukum saat ini yang mencegah pelaksanaan profesionalisme medis. Mereka ingin mendapatkan persetujuan untuk perawatan sejalan dengan generalisasi ketentuan perawatan medis;

meningkatkan dan mengembangkan pembagian kerja dengan perawat dan bidan; dan memberikan aborsi dan mendorong dokter yang lebih muda untuk melakukan hal yang sama tanpa ancaman penuntutan pidana yang menjerat mereka”.

Dr Patricia Lohr, direktur medis di British Pregnancy Advisory Service, mengatakan: “Ini adalah studi penting yang menyoroti tantangan yang dihadapi para dokter yang bekerja dalam menghadapi aborsi,

dan dampak negatif hukum pidana terhadap kemampuan mereka untuk menyediakan wanita dengan optimal perawatan klinis. Dekriminalisasi aborsi tidak berarti deregulasi aborsi,

tetapi itu berarti bahwa layanan tersebut dapat diatur dengan cara yang sama dengan prosedur perawatan kesehatan lainnya, memberi para profesional layanan kesehatan kemampuan untuk memberikan perawatan yang terbaik kepada wanita”.

Aborsi Irlandia Utara: Lebih dari 170 politisi menandatangani surat yang menyerukan reformasi

Lebih dari 170 politisi telah mengeluarkan permohonan agar pemerintah Inggris mereformasi undang-undang aborsi Irlandia Utara. Kelompok itu, yang terdiri dari anggota parlemen dan rekan sebaya Konservatif, Perburuhan dan Lib Dem,

anggota Majelis Stormont dan politisi Irlandia, mengatakan itu adalah masalah melindungi hak asasi perempuan dan menghormati Good Friday Agreement.

Hampir 1.000 perempuan dan anak perempuan dipaksa untuk melakukan perjalanan ke Inggris untuk penghentian aman pada tahun 2017, sementara yang lain harus mengambil obat aborsi ilegal di rumah, menurut kelompok itu.

Seruan untuk undang-undang aborsi Irlandia Utara yang akan direformasi telah meningkat setelah referendum di Republik Irlandia dengan gemilang mendukung legislasi liberalisasi di selatan perbatasan.

Irlandia Utara sekarang adalah satu-satunya bagian Eropa selain Malta di mana aborsi ilegal.

Downing Street sebelumnya mengatakan hukum aborsi adalah masalah yang dilimpahkan, namun tidak adanya perjanjian pembagian kekuasaan di Stormont telah menekan Westminster untuk bertindak.

Sekutu Theresa May di The Democratic Unionist Party (DUP), yang menjadi sandarannya bagi mayoritas Commons, dengan gigih menentang undang-undang aborsi yang merilekskan.

Dalam sebuah surat kepada The Sunday Times, kelompok tersebut telah mendesak Pemerintah Inggris untuk mencabut pasal 58 dan 59 dari Pelanggaran terhadap Person Act 1861 yang membuatnya menjadi kejahatan bagi seorang wanita untuk menyebabkan aborsi sendiri di Irlandia Utara.

Mereka menulis: “Ini adalah langkah pertama dan penting untuk mengakhiri perawatan wanita Inggris dan Irlandia yang tinggal di Irlandia Utara sebagai warga negara kelas dua, yang tidak menikmati akses yang sama ke layanan kesehatan seperti yang dilakukan rekan-rekan mereka di pulau-pulau ini”

Karena itu kami menyerukan kepada pemerintah masing-masing untuk bertindak untuk memastikan bahwa semangat dari Good Friday Agreement ditegakkan dan hak asasi manusia dari wanita yang tinggal di Irlandia Utara dihormati”.

Konservatif Sarah Wollaston, ketua Komite Kesehatan dan Perawatan Sosial Commons,

mantan menteri wanita dan pemerataan Nicky Morgan dan mantan ketua partai Baroness Warsi termasuk di antara sembilan anggota parlemen Tory dan rekan-rekannya untuk mendukung panggilan. Sinn Fein – Irlandia Utara dan paraa pemimpin Irlandia,

Michelle O’Neil dan Mary Lou McDonald, juga menandatangani surat tersebut, bersama dengan senator Fine Gael Catherine Noone, yang memimpin sebuah komite yang merekomendasikan perubahan undang-undang di republik.

Wakil pemimpin Partai Buruh Tom Watson, wakil Lib Dem Jo Swinson dan ketua Komite Urusan Dalam Negeri Yvette Cooper juga memberikan dukungan lintas partai untuk panggilan tersebut.

Jumlah wanita yang bepergian dari Irlandia Utara untuk melakukan aborsi di Inggris telah meningkat secara substansial sejak pemerintah membuat hotline khusus pada bulan Maret.

Sebanyak 342 wanita dan gadis termasuk setidaknya satu berusia 12 tahun pergi ke Inggris untuk penghentian melalui Layanan Penasihat Kehamilan Inggris dalam tiga bulan sejak Maret.

Ini menandai peningkatan yang patut dicatat pada 190 wanita yang bepergian untuk menggunakan layanan yang sama dalam sembilan bulan sebelumnya.

Polisi Kulit Putih Tidak Lagi Menembak Orang Minoritas

Polisi Kulit Putih Tidak Lagi Menembak Orang Minoritas – Para peneliti mengibarkan bendera merah tentang studi terbaru tentang ras dan pertemuan mematikan dengan polisi di Amerika Serikat, menyoroti kesulitan dalam mengukur bias rasial. Studi tersebut mengklaim bahwa polisi kulit putih tidak lebih mungkin daripada rekan mereka yang bukan kulit putih untuk menembak minoritas. Tapi sekarang , peneliti lain mengatakan studi itu cacat dan itu menambah sedikit perdebatan tentang apakah minoritas memiliki peluang lebih besar untuk ditembak oleh polisi daripada warga sipil kulit putih.

“ Ini hanya kesimpulan yang benar-benar tidak masuk akal untuk diambil dari data yang tersedia ”, kata Dean Knox , seorang ilmuwan politik di Universitas Princeton yang menerbitkan kritik terhadap penelitian bulan ini. Untuk mulai membenarkan klaim semacam itu , katanya , para peneliti perlu mengetahui seberapa sering warga sipil kulit hitam dan putih bertemu dengan petugas polisi , sesuatu yang tidak dipertimbangkan oleh penulis original study di kertas. daftar joker388

Kritik lain : Penelitian itu tidak menyelidiki kemungkinan bahwa semua polisi ( kulit putih dan bukan kulit putih ) bisa menjadi bias dalam penembakan pria kulit hitam , kata psikolog Phillip Atiba Goff di Center for Policing Equity dan John Jay College of Criminal Justice di New York City. “ Ini bukan kerangka bias serius untuk berpikir bahwa orang kulit putih memiliki bias dan orang lain tidak ”, katanya. https://www.americannamedaycalendar.com/

Dalam original study , yang diterbitkan pada 22 Juli di Prosiding National Academy of Sciences ( PNAS ), para peneliti di Michigan State University dan University of Maryland menyusun daftar lebih dari 900 penembakan polisi AS yang fatal pada tahun 2015 menggunakan basis data crowdsourced dari The Washington Post dan The Guardian. Kemudian , mereka meminta departemen kepolisian untuk informasi tentang ras petugas yang bertanggung jawab atas penembakan. Mereka menemukan polisi kulit hitam lebih mungkin membunuh warga sipil kulit hitam daripada warga sipil kulit putih. Namun , hal yang sama berlaku untuk perwira kulit putih dan petugas Hispanic : Setiap kelompok polisi lebih mungkin untuk menembak warga sipil dari ras mereka sendiri. Itu mungkin benar , kata para peneliti , karena polisi cenderung ditarik dari komunitas tempat mereka bekerja dan dengan demikian lebih mungkin untuk memiliki pertemuan yang mematikan dengan warga sipil dari ras yang sama. Mereka menyimpulkan bahwa tidak ada perbedaan anti hitam atau anti hispanic di seluruh penembakan polisi yang , menurut para kritikus , tidak boleh digunakan untuk melompat ke kesimpulan bahwa tidak ada bias rasial.

Temuan ini diambil oleh outlet media utama dan pulih di internet , dibiaskan melalui lensa politik yang berbeda. Tanpa pengawasan , hal itu tampaknya melemahkan salah satu prinsip utama gerakan Black Lives Matter : bahwa pria kulit hitam tak bersenjata telah meninggal terlalu sering di tangan polisi.

Sekarang , Knox dan ilmuwan politik Princeton Jonathan Mummolo mendorong kembali terhadap kesimpulan tersebut dengan kritik yang dipublikasikan pada server pracetak SSRN. Mereka mengatakan studi PNAS adalah “ tidak informatif ” tentang bias rasial karena mengasumsikan bahwa perwira kulit hitam dan putih bertemu warga sipil kulit hitam dalam jumlah yang sama. Mereka menggambarkan kritik mereka dengan eksperimen pemikiran di mana seorang perwira kulit hitam bertemu 90 warga sipil kulit hitam dan 10 orang kulit putih , sedangkan seorang perwira kulit putih menghadapi kebalikannya. Jika kedua perwira menembak lima warga sipil kulit hitam dan sembilan warga sipil kulit putih , hasil mentah tampaknya memvalidasi pendekatan penelitian PNAS : Perwira kulit putih itu memang tidak lebih mungkin daripada perwira kulit hitam untuk menembak minoritas. Tetapi begitu tingkat pertemuan diperhitungkan , jelas bahwa petugas kulit putih menembak 50% warga sipil kulit hitam yang mereka temui dan hanya 10% kulit putih , mengungkapkan bias rasial yang jelas , para penulis menulis.

Knox dan Mummolo mengirimkan kritik mereka ke PNAS sebagai surat kepada editor , tetapi jurnal menolak untuk mempublikasikannya. PNAS tidak mengatakan alasannya , mengutip kerahasiaan keputusan editorial.

David Johnson , penulis utama studi PNAS dan seorang psikolog sosio-kognitif di University of Maryland di College Park , mengatakan kritik sebagian besar tentang bagaimana timnya membingkai pertanyaan penelitiannya. Dia berpendapat bahwa fokus pada balapan petugas dalam penembakan fatal juga valid , dan memiliki implikasi praktis. Misalnya , ia mengatakan temuannya menunjukkan bahwa hanya meningkatkan keragaman dalam kepolisian mungkin tidak mengurangi kesenjangan rasial dalam penembakan fatal , bahkan jika itu mengarah pada peningkatan kepercayaan publik. “ Ini pertanyaan yang lebih kecil , tapi itu sesuatu yang bisa kami jawab dengan datanya ”, kata Johnson. Dia dan rekan penulisnya telah menerbitkan tanggapan resmi terhadap kritik tersebut.

Knox dan Mummolo mengatakan cara yang lebih baik untuk mencari bias rasial dalam penembakan polisi adalah dengan membandingkan tingkat insiden dengan patokan , seperti tingkat populasi atau kejahatan. Sebagai contoh , sebuah penelitian tahun 2015 tentang penembakan polisi menemukan bahwa laki-laki kulit hitam tidak bersenjata 3,5 kali lebih mungkin dibunuh oleh polisi daripada orang kulit putih yang tidak bersenjata , bahkan setelah memperhitungkan angka kejahatan lokal.

Polisi Kulit Putih Tidak Lagi Menembak Orang Minoritas

Tolok ukur yang ideal , kata Knox , adalah jumlah pertemuan polisi-sipil dalam situasi yang sama. Tetapi tingkat pertemuan ini sulit untuk dikumpulkan dan hampir tidak mungkin untuk membandingkan antar yurisdiksi. Para peneliti telah mulai menggunakan rekaman dari kamera tubuh untuk memeriksa bias rasial di kota-kota seperti Oakland , California , tetapi beberapa departemen kepolisian bersedia berbagi data mereka. Knox , Mummolo , dan rekan mereka di Princeton William Lowe telah mengusulkan pengumpulan rekaman video dari kamera kecepatan jalan raya sebagai cara untuk menunjukkan faktor-faktor apa yang menyebabkan pengemudi berhenti di tempat pertama. Nomor plat dapat digunakan untuk mengidentifikasi ras , usia , dan jenis kelamin pengemudi , dan rekaman itu sendiri dapat mengungkapkan informasi yang mungkin tidak tercatat dalam data administrasi misalnya , apakah stiker bumper ofensif pengemudi dapat membuat marah petugas.

Pertanyaannya bukan hanya tentang mengumpulkan lebih banyak data , tetapi data yang benar , kata Mummolo. Tahun ini , Biro Investigasi Federal meluncurkan database “ penggunaan kekuatan ” dalam upaya mengumpulkan catatan untuk statistik nasional. Ini adalah salah satu dari banyak basis data baru yang dapat digunakan peneliti ; namun sebagian besar masih mengecualikan informasi tentang insiden dan pertemuan ketika polisi tidak menggunakan kekerasan.

Mendokumentasikan setiap penggunaan kekuatan , kata Mummolo , penting tetapi tidak memadai. “ Apa yang kami coba lakukan adalah mengembangkan desain penelitian yang memungkinkan kami mempelajari bagaimana polisi melakukan kontak dengan warga sipil ”.

Pertumbuhan Pascatrauma Selama Pandemi Covid19

Pertumbuhan Pascatrauma Selama Pandemi Covid19 – Kita hidup di tengah-tengah pandemi terburuk dalam sejarah modern. COVID-19 telah menginfeksi lebih dari 4 juta orang dan menyebabkan hampir 300.000 kematian di seluruh dunia. Di AS saja , hampir mencapai 80.000 kasus. Sebagai hasil dari potensinya yang mengancam jiwa, tingkat penularan yang tinggi, dan menyebar ke seluruh dunia, coronavirus novel ini telah sangat mengganggu kehidupan seperti yang kita ketahui. Sebagai jurnalis Ed Young , menulis di The Atlantic tentang COVID-19 : “Ini telah menghancurkan ekonomi dan sistem perawatan kesehatan yang rusak, memenuhi rumah sakit dan mengosongkan ruang publik. Ini telah memisahkan orang dari tempat kerja dan teman-teman mereka. Ini telah mengganggu masyarakat modern dalam skala yang belum pernah disaksikan oleh kebanyakan orang hidup ”. www.mrchensjackson.com

COVID-19 adalah ancaman bagi kesehatan mental

Efek kesehatan mental dari pandemi belum sepenuhnya ditentukan. Kurangnya peralatan perlindungan pribadi untuk pekerja perawatan kesehatan dan pekerja penting lainnya, fakta bahwa COVID-19 menyerang orang tua, minoritas, dan kelompok rentan lainnya secara tidak proporsional, serta kesenjangan ekonomi besar yang sudah ada sebelumnya antara kaya dan miskin memperburuk efek psikologis yang merusak. Jurnalis Mike Levine , menulis untuk ABC News melaporkan bahwa: daftar joker123

“ Bulan lalu Disaster Distress Helpline di The Substance Abuse and Mental Health Services Administration (SAMHSA) melihat peningkatan volume panggilan 891% dibandingkan dengan Maret 2019, menurut juru bicara badan tersebut ”.

Apa itu pertumbuhan pasca-trauma?

Teori-teori psikologis telah lama menyatakan bahwa walaupun trauma yang berkepanjangan dapat menyebabkan kerusakan psikologis yang tak terhingga , ada sebagian orang yang melaporkan pertumbuhan psikologis dalam menghadapi trauma. Tedeschi dan Calhoun (2004) mendefinisikan pertumbuhan pasca-trauma sebagai “perubahan psikologis positif yang dialami sebagai hasil dari perjuangan dengan keadaan kehidupan yang sangat menantang ”. Pertumbuhan pasca-trauma memiliki 5 sisi yang dialami oleh para korban:

penghargaan yang lebih besar untuk hidup,
hubungan sosial yang lebih dekat,
meningkatnya perasaan akan kekuatan pribadi,
pertumbuhan spiritual, dan
pengakuan akan kemungkinan-kemungkinan baru bagi kehidupan mereka.

Perkembangan pertumbuhan pascatrauma berteori untuk mengarah ke rasa kebijaksanaan tentang dunia , dan secara potensial , dari waktu ke waktu untuk kepuasan yang lebih besar dengan kehidupan. Pertumbuhan pasca-trauma dipandang tidak hanya sebagai hasil, tetapi juga sebagai proses untuk menghadapi trauma dan mengubah hidup Anda ke arah yang lebih bermakna atau positif. Tedeschi dan Calhoun berpendapat bahwa pertumbuhan pasca-trauma kemungkinan akan terjadi kemudian dalam proses menyesuaikan diri dengan trauma , dan itu mungkin atau mungkin atau mungkin tidak atau tidak memberikan rasa nyaman atau lega dalam jangka pendek. Itu juga dapat hidup berdampingan dengan konsekuensi negatif dari trauma, seperti ketegangan yang ditempatkan pada pikiran dan tubuh oleh stres yang berkepanjangan.

Di A.S., masih dalam tahap awal berurusan dengan COVID-19 sehingga mungkin belum ada banyak peluang untuk tumbuh. Ketika krisis berakhir dan akhirnya merasa cukup aman untuk memproses apa yang telah terjadi , pertumbuhan pasca-trauma lebih mungkin terjadi. Jika ekonomi pulih dan orang-orang bisa mendapatkan pekerjaan, mereka mungkin merasa lebih kuat karena perubahan mental yang mereka buat atau dukungan sosial yang mereka terima yang membantu mereka bertahan. Ketika Anda tidak memiliki pekerjaan dan tidak tahu cara menaruh makanan di atas meja atau ketika Anda harus mempertaruhkan hidup Anda setiap hari di jalur produksi , pertumbuhan mungkin merupakan hal terjauh dari pikiran Anda dan itu tidak masalah.

Bagaimana mempromosikan pertumbuhan dan ketahanan pasca-trauma dalam kehidupan Anda sendiri

Bagi kita yang tidak berada di garis depan , atau yang merasa mereka berada di luar bahaya paling akut , mungkin berguna untuk memikirkan bagaimana kita dapat secara sadar mempromosikan pertumbuhan pasca-trauma dalam hidup kita. Berikut adalah beberapa strategi untuk masing-masing dari 5 aspek :

Penghargaan yang lebih besar untuk kehidupan

Menyadari bahwa hidup dan kesehatan Anda tidak dijamin dapat membantu Anda menghargai setiap hari sedikit lebih banyak. Memikirkan orang-orang yang lebih buruk dari Anda mungkin dapat membantu Anda merasa bersyukur karena bisa bekerja dari rumah , memiliki pekerjaan , atau menerima pinjaman dari pemerintah. Renungkan dukungan dari kolega Anda, atau dari keluarga dan teman Anda, atau sumber daya yang Anda temukan di media sosial atau di podcast atau YouTube. Pikirkan tentang kepemimpinan dan kerja keras gubernur negara bagian Anda dan perlindungan yang telah memberi Anda , tentang pedoman bijaksana pejabat kesehatan, atau keberanian jurnalis yang mengatakan yang sebenarnya.

Hubungan sosial yang lebih dekat

Sisi pertumbuhan pasca-trauma ini mungkin lebih menantang karena pedoman jarak sosial atau tinggal di rumah. Namun demikian , Anda mungkin mulai merasa lebih dekat dengan tetangga , teman , atau keluarga yang secara teratur memeriksa Anda atau yang dapat Anda bantu. Bekerja dari rumah mungkin memberi Anda sedikit lebih banyak waktu untuk berbicara dengan teman dan anggota keluarga melalui telepon atau internet. Anda mungkin menghabiskan lebih banyak waktu bermain dan makan dengan anak-anak Anda atau berbicara dengan anak remaja Anda.

Lebih banyak kekuatan pribadi

Ketika Anda menghadapi tantangan yang sulit yang akhirnya bisa Anda kuasai atau bahkan bertahan hidup , Anda mungkin akan merasa lebih kuat secara psikologis. Mungkin Anda tidak berpikir Anda bisa tinggal di rumah begitu lama atau menghadapi ketakutan harian terinfeksi jika Anda adalah pekerja penting. Dokter atau perawat mungkin tidak menyadari kekuatan batin mereka sendiri untuk terus berusaha menyelamatkan hidup di tengah-tengah kekacauan dan krisis. Atau Anda mungkin bangun setiap hari dan merawat keluarga Anda meskipun ada perasaan depresi atau kecemasan yang parah. Seperti yang dikatakan Bob Marley , “ Anda tidak pernah tahu seberapa kuat Anda sampai menjadi kuat adalah satu-satunya pilihan Anda ”.

Pertumbuhan rohani

Tetap di rumah pesanan menghadirkan tantangan untuk bertemu langsung dengan kelompok spiritual atau agama Anda, meskipun Zoom dapat memberi Anda bagian dari apa yang biasanya Anda dapatkan. Jika Anda tinggal di rumah , ini bisa menjadi kesempatan baik untuk memulai latihan meditasi , melakukan yoga yang berorientasi spiritual, atau membaca buku dan mendengarkan ceramah dan podcast yang meningkatkan kesadaran spiritual Anda. Mungkin Anda bisa meluangkan waktu untuk merenungkan alam semesta, pada perasaan Anda tentang kekuatan yang lebih tinggi, atau pada nilai-nilai spiritual yang membuat hidup Anda bermakna. Tindakan pelayanan seperti membantu memberi makan orang yang lapar, membuat topeng, membeli bahan makanan untuk tetangga lansia Anda , atau membantu anak Anda juga dapat memperdalam kesejahteraan spiritual Anda.

Kemungkinan baru

Menghadapi krisis sosial seperti COVID-19 sering memfasilitasi fokus pada apa yang paling berarti dalam hidup kita dan apa yang kurang penting. Merenungkan bagaimana Anda menghabiskan waktu Anda mungkin membantu Anda menyadari bahwa Anda tidak memanfaatkan peluang hidup sebaik-baiknya. Anda dapat memutuskan ingin menjalani gaya hidup yang lebih sehat atau lebih hadir bersama anak-anak Anda. Jika Anda berjuang untuk bertahan hidup , ini mungkin membuat memikirkan kemungkinan-kemungkinan baru menjadi lebih menantang dan karenanya itu mungkin sesuatu yang Anda tunda ketika keadaan lebih stabil.

Perbedaan Budaya Dalam Mengatasi Ketegangan Interpersonal

Perbedaan Budaya Dalam Mengatasi Ketegangan Interpersonal – Stres, seperti bertengkar atau berselisih dengan orang lain, telah dikaitkan dengan kesehatan fisik dan mental yang lebih buruk. Penelitian telah menunjukkan bahwa bagaimana seseorang bereaksi secara emosional terhadap peristiwa-peristiwa stres dapat memprediksi hasil kesehatan di masa depan, seperti kondisi kesehatan kronis, kecemasan, dan bahkan risiko kematian.

Gloria Luong, asisten profesor Universitas Negeri Colorado dalam Studi Pembangunan Manusia dan Keluarga yang mempelajari perkembangan sosioemosional dan kesehatan di masa dewasa, telah menerbitkan sebuah makalah yang menyelidiki bagaimana orang-orang Cina – Amerika dan Eropa – Amerika memilih strategi penanganan yang berbeda dalam menanggapi stressor konflik sosial yang dapat membayar segera atau dalam jangka panjang. Imbalan langsung akan membuat seseorang merasa lebih baik pada saat itu, sementara imbalan jangka panjang akan membuat mereka merasa lebih baik ketika mereka melihat kembali situasi. joker388

Makalah terbaru Luong, yang diterbitkan dalam Cognition and Emotion, menemukan bahwa budaya membantu membentuk apa yang orang hargai dalam situasi yang berbeda dan hubungan sosial mereka. “Meskipun kita mungkin tidak dapat mengendalikan semua situasi yang penuh tekanan dalam hidup kita, kita dapat bekerja mengendalikan bagaimana kita memilih untuk mengatasi stressor itu dan bagaimana kita merespons secara emosional peristiwa-peristiwa itu,” kata Luong, yang menemukan bahwa preferensi coping berbeda dengan kelompok budaya. https://www.mrchensjackson.com/

Orang Cina-Amerika lebih cenderung memilih strategi yang membuat mereka merasa lebih baik saat ini dengan mencari tanggapan yang mendukung dari mitra konflik mereka. Sebaliknya, orang Amerika-Eropa lebih mungkin menghadapi pasangan konflik mereka, yang dikaitkan dengan perasaan kurang positif selama diskusi konflik. Namun, dengan memilih strategi koping ini, orang Amerika Eropa lebih cenderung untuk melihat kembali peristiwa itu dengan cara yang lebih positif satu minggu kemudian daripada orang-orang Cina-Amerika.

Temuan-temuan ini menunjukkan bahwa orang mungkin lebih suka menggunakan strategi koping yang berbeda yang memberikan hasil segera atau dalam jangka panjang, dan pilihan ini mungkin memiliki konsekuensi untuk kesehatan dan kesejahteraan jangka panjang.

Menurut Luong, pemicu stres dapat memberikan efek buruk pada kesehatan fisik setara dengan merokok lima batang sehari dan dapat meningkatkan risiko penyakit jantung koroner hingga 50 persen. “Jika kita tidak dapat menemukan cara untuk mengatasi stressor sehari-hari secara efektif untuk mengurangi dampak negatifnya pada kesehatan dan kesejahteraan kita, kita mungkin menempatkan diri kita dalam risiko,” kata Luong. “Semakin reaktif kita dalam menanggapi stressor dalam hal rangsangan emosional dan fisiologis, semakin berisiko profil kesehatan kita.”

Penelitian sebelumnya

Luong menjelaskan bahwa dalam literatur ilmiah, sebagian besar pekerjaannya sebagian besar mengabaikan faktor-faktor kontekstual dari respons stres, seperti bagaimana budaya dapat membentuk jenis strategi koping yang mungkin lebih suka digunakan orang, atau bagaimana orang mungkin lebih suka melakukan pengorbanan dalam hal jangka pendek vs jangka panjang. Alih-alih, penelitian lebih berfokus pada strategi koping yang umumnya dianggap adaptif sehubungan dengan seberapa efektif seseorang menghadapi stressor atau bagaimana mereka mengurangi respons negatif terhadap stressor.

Perbedaan budaya

Budaya membantu membentuk apa yang orang nilai dalam berbagai situasi dan hubungan sosial mereka. Konteks individualistis seperti konteks budaya Eropa Amerika di Amerika Serikat lebih cenderung memandang diri mereka sebagai individu unik yang mandiri dan memiliki kebebasan dalam pengambilan keputusan.

“Saya pikir kita melihat banyak hal sekarang di seluruh AS dengan orang-orang yang memprotes tindakan sosial yang menjauhkan mereka sebagai perambahan kebebasan dan pilihan mereka,” kata Luong. Sebaliknya, dalam konteks yang lebih kolektif, seperti di Asia Timur dan konteks budaya Asia – Amerika, orang lebih melihat identitas mereka sebagai bagian dari tatanan sosial yang lebih besar, sehingga ada pengakuan bahwa pilihan yang mereka buat lebih mungkin mempengaruhi orang lain. di sekitar mereka.

Dalam konteks kolektif, orang mungkin lebih peduli tentang menjaga harmoni dan kesesuaian sosial. “Kami percaya kami akan menemukan beberapa perbedaan kelompok budaya terbesar ketika melihat bagaimana orang Eropa-Amerika dan Cina-Amerika memilih untuk mengatasi stres antarpribadi, di mana mereka mendiskusikan dilema moral dan etika yang bermuatan emosi dengan orang lain dan orang itu menantang mereka dan memberi tahu mereka bahwa mereka salah, “kata Luong.

Studi ini menemukan bahwa memang itulah masalahnya. Orang Amerika-Eropa lebih cenderung menentang pasangan studi mereka ketika pasangan studi tidak setuju dengan mereka. Sebaliknya, orang Cina-Amerika lebih mungkin mencari dukungan emosional dari rekan studi mereka, yang, pada gilirannya, terkait dengan penurunan yang lebih kecil dalam emosi positif mereka.

Kenangan interaksi

Perbedaan Budaya Dalam Mengatasi Ketegangan Interpersonal — Young woman experiencing hallucinations after taking drugs. Substance abuse concept.

Studi ini juga bertanya kepada peserta bagaimana mereka mengingat emosi negatif dan positif mereka satu minggu kemudian. “Kita tahu bahwa ingatan dibangun kembali; mereka tidak hanya seperti bermain rekaman video atau melihat foto-foto,” kata Luong. “Pengalaman baru dapat mengubah cara orang mengingat apa yang terjadi pada mereka, dan sejauh orang mampu membingkai ulang peristiwa negatif di masa yang lebih positif, mereka mungkin lebih mampu mengatasi dan beralih dari peristiwa semacam itu.”

Orang Eropa-Amerika ingat mengalami lebih banyak emosi positif dan lebih sedikit emosi negatif daripada yang sebenarnya mereka alami di minggu sebelumnya. Hanya orang Amerika Eropa yang menunjukkan ingatan emosional positif. Orang Cina – Amerika tidak menunjukkan bias ingatan seperti itu karena mereka mengingat pengalaman emosional mereka seperti yang mereka alami selama minggu sebelumnya.

Orang-orang Amerika – Eropa lebih mungkin untuk berhadapan dengan rekan studi, yang mengurangi emosi positif mereka ke tingkat yang lebih tinggi daripada orang-orang Cina-Amerika pada saat itu tetapi mungkin telah membantu mereka untuk memproses acara sedemikian rupa sehingga mereka bisa puas dengan cara mereka menghadapi situasi tersebut. Luong percaya timnya adalah yang pertama menunjukkan bahwa perbedaan budaya dalam bias memori berasal dari bagaimana orang mengatasi stres pada minggu sebelumnya.

Kesehatan dan kesejahteraan jangka panjang

“Saya tidak yakin kita cukup tahu sekarang tentang strategi mana yang lebih adaptif,” kata Luong. “Jika Anda melakukan pekerjaan yang baik untuk mengatasi stres pada saat ini, dan strategi jangka pendek itu dipertahankan dari waktu ke waktu, maka itu bagus untuk Anda dan kesehatan Anda.”

Luong menjelaskan bahwa dalam studinya, subjek tidak pernah melihat pasangan studi lagi. Namun, jika penelitian itu akan diekstrapolasi ke kehidupan nyata di mana orang harus berurusan dengan pasangan yang sama berulang-ulang, maka jika orang itu mengabaikan konfrontasi terus menerus, itu bisa menjadi strategi jangka panjang yang buruk. “Dalam penelitian kami, masuk akal untuk mengabaikan mitra studi ini karena orang tahu mereka tidak akan pernah melihat mereka lagi,” kata Luong.

Apa berikutnya?

Penelitian Luong saat ini, studi Kesehatan dan Pengalaman Sehari-hari, yang didanai oleh National Institute on Aging, sekarang mencoba untuk mengontekstualisasikan perbedaan kelompok budaya dalam respons koping dan stres di dalam dan di luar laboratorium. Studi ini mengamati perbedaan antara orang Amerika-Eropa dan peserta Latin / Hispanik dalam cara mereka mengatasi tugas-tugas yang menantang di lab, serta bagaimana mereka menangani stressor dalam kehidupan sehari-hari mereka. Studi ini akan dapat melacak respons fisiologis orang untuk memahami bagaimana tanggapan ini dapat menempatkan orang pada risiko yang lebih tinggi untuk masalah kesehatan.

Bukti Baru Tentang Bagaimana Uang Membentuk Pemilu Amerika

Bukti Baru Tentang Bagaimana Uang Membentuk Pemilu Amerika – Kemarahan atas bagaimana uang besar mempengaruhi politik Amerika telah mendidih selama musim politik, mendorong kampanye GOP Donald Trump dan mantan kandidat Demokrat Senator Bernie Sanders. Warga telah lama mencurigai bahwa “Kita Rakyat” semakin berarti “Kita Orang Kaya” pada waktu pemilihan. Namun yang mengejutkan, dua generasi ilmuwan sosial bersikeras bahwa dompet tidak terlalu penting dalam politik Amerika. Pemilu benar-benar tentang memberi orang apa yang mereka inginkan. Uang, mereka mengklaim, memiliki dampak yang dapat diabaikan pada pemilu.

Itu adalah garis yang bagus untuk propaganda Perang Dingin, dan bagus untuk masa jabatan juga. Raksasa perusahaan memanfaatkannya untuk menyatakan bahwa uang mereka harus lebih bebas mengalir ke kampanye politik. Bukan hanya miliarder, tetapi akademisi juga berpendapat bahwa lebih banyak uang dalam pemilu berarti lebih banyak demokrasi. gaple online

Banyak akademisi dan pakar masih bersikeras bahwa uang kurang penting bagi hasil politik daripada yang dipikirkan warga biasa, bahkan ketika para eksekutif bisnis melempar jumlah yang mengejutkan untuk disantap bersama para politisi dan Super Pac bermunculan seperti jamur. Beberapa pembangkang dari konsensus ini, seperti Noam Chomsky, diabaikan di A.S. sebagai “orang yang tidak sadar,” meskipun mereka sangat dihormati di luar negeri. Ini skandal. Ini telah menghalangi upaya reformasi dana kampanye dan melemahkan demokrasi Amerika. www.benchwarmerscoffee.com

Ilmuwan politik Thomas Ferguson, Direktur Penelitian di Institute for New Economic Thinking (INET), telah menghabiskan karir mengatur catatan dengan bukti empiris yang jelas di bidang di mana penelitian seperti itu sangat langka. Sejak bukunya 1995, Golden Rule: The Investment Theory of Party Competition meledak melalui kebijaksanaan akademis yang diterima dengan menunjukkan bagaimana orang-orang kaya dan bisnis secara strategis berinvestasi dalam partai-partai politik untuk hasil terbesar, Ferguson adalah orang yang dicari ketika Anda benar-benar ingin tahu bagaimana pemilihan bekerja dan siapa yang mengendalikannya.

Kriminolog kerah putih William K. Black dan yang lainnya masih mengingat peringatan terkenal Ferguson, yang dikeluarkan jauh sebelum konvensi pencalonan pada 2008, bahwa kontribusi dari keuangan besar yang menumpuk di dada perang kampanye Barack Obama berarti bahwa janjinya untuk melakukan reformasi besar-besaran dalam keuangan tidak dipercaya. Pada 2014, ia meramalkan terungkapnya dua partai politik utama Amerika dan meramalkan bahwa pemilih yang merasa dikhianati akan semakin meninggalkan keduanya. Dalam beberapa tahun terakhir, Ferguson sering bekerja dengan dua peneliti berbakat lainnya, Paul Jorgensen dan Jie Chen. Ketiganya telah melacak dana Obama oleh bisnis teknologi tinggi yang terlibat dalam memata-matai publik Amerika dan gelombang uang dari pencemar ke Partai Republik.

Habiskan uang, menangkan suara

Sekarang para peneliti telah mengalihkan perhatian mereka pada uang politik dalam pemilihan Kongres di sebuah makalah baru untuk INET. Mereka mulai dengan pertanyaan sederhana: Apa fakta tentang total pengeluaran kampanye dan hasil pemilu? Ketika mereka menulis: “Kita dapat mengumpulkan semua pengeluaran dengan dan atas nama kandidat dan kemudian memeriksa apakah perbedaan relatif, tidak absolut, dalam total pengeluaran terkait” dengan perbedaan dalam suara yang diterima oleh partai-partai politik utama. Jawaban mereka mencengangkan: ada hubungan langsung yang kuat antara apa yang dihabiskan oleh partai-partai politik utama dan persentase suara yang mereka menangkan jauh lebih kuat daripada semua pemberontakan peran uang dalam pemilihan umum yang pernah membuat Anda berpikir.

Bukti Baru Tentang Bagaimana Uang Membentuk Pemilu Amerika

Mereka menunjukkan kekuatan hubungan ini melalui grafik sederhana. Garis yang mengarah ke kanan dalam grafik menunjukkan persentase Demokratik dari total uang yang mengalir ke perlombaan untuk partai-partai besar dan berkisar dari 0 hingga 100 persen. Garis vertikal menunjukkan persentase suara partai besar yang dimenangkan Demokrat. Dots mewakili masing-masing ras House pada tahun 2012.

Sebagai Ferguson, Jorgensen dan Chen menyimpulkan: “Di bagian kiri bawah, Demokrat hampir tidak menghabiskan uang dan hampir tidak mendapat suara; di kanan atas, mereka menghabiskan hampir semua uang dan mengumpulkan hampir semua surat suara, dihitung sebagai proporsi total untuk partai-partai besar. “

Jika uang dan hasil pemungutan suara tidak terkait, maka titik-titik yang mewakili masing-masing ras House pada tahun 2012 akan tersebar di seluruh lapangan. Jika mereka terkait sempurna, semua titik akan mengelompok erat pada garis.

Tidak hanya pada tahun 2012, tetapi dalam setiap pemilihan data yang ada (dari 1980 hingga 2012), Ferguson, Jorgensen dan Chen menemukan bahwa grafik keluar dengan rapi, garis lurus, dengan hamburan titik yang minimal. Tautannya jelas: ketika Demokrat membelanjakan lebih dari Republikan, kandidat mereka menang. Ketika Partai Republik menghabiskan lebih dari Demokrat, mereka menang.

Hanya ada satu pengecualian, ras Senat tahun 1982, ketika Senator William Proxmire, yang penghinaannya untuk penggalangan dana legendaris tetapi yang masih memenangkan pemilihan, menurunkan rata-rata. Jika tidak, dengan keteraturan yang mengkhawatirkan, bagian dari perolehan suara kandidat Demokrat dan Republik berkorelasi, pada tingkat yang mencengangkan, dengan jumlah uang yang dihabiskan dalam kampanye.

Tidak ada grafik seperti ini yang pernah masuk ke buku teks ilmu politik. Bahwa itu sekarang ada pasti harus mengubah apa yang Ferguson, Jorgensen dan Chen sebut “optik” dari diskusi keuangan kampanye. Tetapi apakah itu akan terjadi? Apakah uang hanya mengikuti kandidat populer?

Ilmuwan politik telah lama keluar dari mengakui implikasi untuk demokrasi dari hubungan langsung antara politik dan uang: gagasan bahwa orang kaya cenderung menghabiskan pada kandidat Kongres paling populer. “Pengaruh” mereka, demikian pemikiran itu, dengan demikian tidak lebih dari cerminan kehendak rakyat. Mereka tidak memaksakan hasil apa pun selain dari yang akan dipilih oleh pemilih. Ilmuwan politik menyebut ide ini “kausalitas timbal balik.”

Ferguson, Jorgensen dan Chen menangani masalah ini secara langsung. Mereka menggunakan metode mutakhir yang ditemukan oleh ahli statistik Belanda Peter Ebbes dan baru-baru ini dipelajari oleh Irene Hueter dalam makalah INET baru lainnya. Para peneliti menemukan bahwa sementara penyebab timbal balik terjadi, luasnya tidak besar: efek uang langsung dan kuat.

Mereka mengkonfirmasi kesimpulan mereka dengan menggunakan metode lain yang sekarang banyak digunakan di bidang keuangan dan ekonomi: mereka melihat peluang judi yang diterbitkan tentang kemungkinan pengambilalihan DPR oleh Republik pada tahun 1994. Ini relevan karena gelombang besar uang menyapu Partai Republik ke kemenangan di pemilihan itu, tetapi kemungkinannya tidak pernah bergerak banyak. Kurangnya relatif perubahan mengesampingkan gagasan bahwa ekspektasi kemenangan yang melambung mendorong gelombang. Tetapi gelombang, ketika datang, bagaimanapun menghasilkan perubahan besar dalam hasil pemilu, seperti yang diprediksi oleh “teori investasi” partai politik yang didorong oleh uang.

Jelas perusahaan-perusahaan bisnis besar Amerika tidak sentris, karena banyak pakar memilikinya. Seperti yang dikatakan Ferguson dan rekan-rekannya: “Kisah-kisah bahwa arus kanan yang lurus dari dunia politik Amerika entah bagaimana merupakan pekerjaan dari pengusaha individu yang sangat ideologis adalah penyederhanaan berlebihan yang sangat besar. Jika pusat ini tidak bertahan di masyarakat Amerika dan lebih tepatnya tidak, perusahaan terbesar Amerika sama berimplikasi dengan orang lain; memang, mungkin lebih dari itu”.

Keadaan ini menjelaskan mengapa ketidaksetaraan ekonomi telah tumbuh menjadi krisis, dengan keresahan sosial diperkuat oleh tekanan ekonomi. Karena sistem yang digerakkan oleh uang ini – yang semakin memburuk sejak tahun 1970-an hingga kekacauan disfungsional saat ini – ketika orang kaya tidak merasa ingin membayar pajak, kita semua menderita. Infrastruktur runtuh, anak-anak sekolah dan orang-orang sakit menderita, dan warga negara pekerja keras dirampok dan mengakhiri hidup mereka berjuang menjaga jiwa dan raga bersama.

Ferguson, Jorgensen dan Chen menyimpulkan: “Tak perlu dikatakan bahwa berita ini tidak meyakinkan; khususnya dalam pemilihan di bawah tingkat federal – dalam pemilihan negara bagian dan lokal, kami menduga, uang telah mendominasi hasil ke tingkat yang menakutkan, paling tidak karena tidak mungkin bahwa keuntungan Partai Republik diimbangi di sana ke tingkat yang telah di baru-baru ini pemilihan federal. Jika ternyata AS telah memasuki zaman Pasca-Demokrat, situasinya tidak akan diperbaiki oleh para ilmuwan sosial yang berperilaku seperti burung unta. Sudah saatnya ekonomi, ilmu politik dan sejarah mengakui realitas blok industri dan keuangan di dalam partai-partai dan mengakui efek kuat uang pada pemilihan umum”. Jika para ilmuwan sosial arus utama tidak mengejar kebenaran, apa sebenarnya yang mereka kejar? Apa pun itu, tampaknya tidak baik untuk demokrasi.

Inilah Tipe Antropologi Yang Dipandang Sebagai Studi Ilmiah

Inilah Tipe Antropologi Yang Dipandang Sebagai Studi Ilmiah – Antropologi dapat dipandang sebagai studi ilmiah komparatif masyarakat dan budaya manusia di seluruh dunia dan sepanjang waktu.

Hal ini tampaknya secara tepat meringkas sifat antropologi dan kedalaman kemampuan disiplin ini untuk memberikan pendekatan holistik untuk studi umat manusia.

Antropologi adalah komparatif dalam upaya untuk memahami persamaan dan perbedaan di antara masyarakat manusia saat ini dan di masa lalu.

Ini dimungkinkan karena antropologi telah mengambil pendekatan holistic, membaginya menjadi beberapa subdisiplin, masing-masing memiliki kemampuan unik untuk menangani aspek-aspek kemanusiaan dan masing-masing berkontribusi satu sama lain untuk menciptakan gambaran manusia yang lebih lengkap sepanjang waktu.

Ada empat subdivisi , atau subdisiplin , dalam antropologi : antropologi budaya , arkeologi , antropologi fisik ( biologis ), dan antropologi linguistik.

Keempat subdivisi ini memungkinkan para antropolog untuk mempelajari keragaman total yang ada pada spesies kita. Sebagai suatu disiplin ilmu, antropologi mempelajari segala hal tentang menjadi manusia dan karenanya lebih memungkinkan kita untuk memahami asal-usul dan perkembangan siapa kita saat ini.

Bagi manusia , sangat penting bagi kita untuk memahami dari mana kita berasal. Banyak masyarakat memiliki mitos asal-usul , dan bagi para antropolog , mempelajari diri kita seperti menulis kisah asal usul kita. daftar slot

Antropologi budaya

Antropologi budaya berkaitan dengan asal-usul , sejarah , dan pengembangan budaya manusia. Antropolog budaya sering , walaupun tidak selalu , cenderung mempelajari kelompok yang memiliki tujuan , nilai , pandangan realitas. https://www.benchwarmerscoffee.com/

dan adaptasi lingkungan yang sangat berbeda dengan kelompok itu sendiri. Ahli antropologi budaya mencatat bahwa budaya dipelajari dan melalui budayalah orang beradaptasi dengan lingkungannya ; oleh karena itu ,

populasi yang tinggal di tempat yang berbeda dengan lingkungan yang berbeda akan memiliki budaya yang berbeda.

Banyak teori antropologis telah dimotivasi oleh apresiasi dan minat pada ketegangan antara lokal ( budaya tertentu ) dan global ( sifat manusia universal atau jaringan koneksi antara orang-orang di tempat yang jauh ).

Ini memungkinkan kita untuk mengembangkan konsep sifat manusia sangat berbeda dari penelitian yang diberikan oleh disiplin ilmu lain.

Juga disebut ahli etnografi , antropolog budaya dikenal karena menghasilkan karya etnografi ( atau deskripsi holistik budaya manusia , berdasarkan kerja lapangan yang luas ).

Karya-karya ini secara tradisional telah berfokus pada deskripsi luas tentang pengetahuan , adat istiadat , dan institusi dari kelompok budaya tertentu.

Namun , baru-baru ini , antropolog budaya juga telah memeriksa cara-cara di mana budaya dapat memengaruhi individu dan pengalamannya.

Antropolog budaya menekankan bahwa meskipun perilaku orang-orang dalam budaya yang berbeda mungkin tampak konyol atau tidak berarti , ia memiliki logika dasar yang masuk akal dalam budaya itu.

Oleh karena itu , tujuan antropologi budaya berfungsi untuk memahami perilaku yang tampaknya aneh dalam hal orang yang mempraktikkan perilaku tersebut.

Antropolog budaya sering dianggap mempelajari orang-orang di tempat-tempat yang jauh dan eksotis. Lebih sering daripada tidak , antropolog budaya cenderung mempelajari kelompok-kelompok non-Barat ,

terutama selama pengembangan awal subdisiplin ini. Namun hari ini, antropolog budaya juga fokus pada subkelompok (atau subkultur) dalam budaya Barat.

Masing-masing kelompok ini adalah bagian dari budaya yang lebih besar dan dapat membantu kita untuk lebih memahami kondisi manusia. Bahkan penelitian tentang masyarakat kita sendiri berusaha mengungkap logika di balik bagaimana kita berperilaku.

Arkeologi

Arkeologi dapat didefinisikan sebagai studi dan interpretasi masyarakat dan budaya masa lalu dari masa paling awal hingga saat ini.

Dengan menggali situs yang dibuat oleh manusia di masa lalu, para arkeolog berupaya merekonstruksi perilaku budaya masa lalu dengan mengumpulkan dan mempelajari sisa-sisa budaya material orang-orang di masa lalu.

Menggunakan sisa-sisa ini untuk memahami masa lalu bisa menjadi tantangan nyata bagi para arkeolog karena mereka harus menyimpulkan kehidupan masa lalu dari apa yang kadang-kadang dianggap sampah.

Para arkeolog harus melihat apa yang ditinggalkan orang. Arkeolog adalah satu langkah dihapus dari manusia ; mereka hanya memiliki akses ke “barang-barang” mereka.

Keuntungan arkeologi adalah kedalaman waktu; arkeolog dapat kembali jutaan tahun, sering mempelajari budaya yang sudah lama hilang dan tidak memiliki analog di era modern.

Dengan menggunakan pendekatan diakronis ini, arkeolog dapat melihat bagaimana budaya berubah dari waktu ke waktu.

Selain nilainya sebagai subdisiplin ilmiah dalam antropologi , pengetahuan yang diperoleh melalui arkeologi penting bagi budaya dan individu.

Masa lalu mengelilingi kita ; masa lalu mendefinisikan individu, serta budaya. Bagi sebagian orang, ini mungkin tampak tidak begitu penting ; bagi orang lain , itu adalah identitas mereka sebagai sebuah bangsa.

Setiap budaya memiliki simbol yang digunakannya untuk mengingatkan dirinya sendiri tentang masa lalu, dan arkeologi adalah cara kritis untuk mengetahui tentang masa lalu itu.

Antropologi Fisik (Biologis)

Antropologi fisik , atau biologis , berfokus pada studi aspek biologis manusia , dulu dan sekarang.

Antropologi fisik pada dasarnya adalah ilmu biologi ; sering tampaknya memiliki lebih banyak kesamaan dengan biologi daripada dengan subdivisi antropologi lainnya.

Namun , pentingnya subdisiplin ini dalam antropologi adalah kontribusinya terhadap pemahaman holistik manusia. Antropolog fisik fokus pada sifat biologis , serta evolusi manusia.

Dengan mempelajari primata, antropolog fisik dapat berkontribusi pada pengetahuan kita tentang evolusi perilaku kita sendiri. Meneliti hominid fosil memungkinkan antropolog fisik untuk mempelajari dan memahami evolusi manusia sebagai spesies yang berbeda.

Keragaman manusia adalah fokus utama lain dari antropologi fisik ; antropolog fisik prihatin dengan variasi manusia, seperti perbedaan rambut dan warna kulit , perbedaan golongan darah, hubungan antara perilaku dan Kesehatan , serta distribusi sifat genetik.

Menggunakan pengetahuan yang diperoleh melalui penelitian tersebut berkontribusi pada peningkatan kesehatan dan penurunan penyebaran penyakit.

Antropologi Linguistik

Linguistik adalah studi tentang bahasa. Meskipun linguistik diklasifikasikan sebagai subdisiplin antropologi, ia sering cenderung disiplin, terutama di universitas-universitas besar.

Tugas ahli bahasa adalah mencoba memahami struktur atau aturan suatu bahasa.

Mereka mencari sistem tata bahasa yang berbeda dan cara berbeda untuk menghasilkan suara sebagai cara untuk memahami bahasa, yang berpotensi memberikan wawasan tentang perilaku budaya.

Karena bahasa sering digunakan sebagai cara untuk mengkategorikan orang dan sebagai cara utama melalui mana budaya dipelajari , ahli bahasa dapat membantu melacak hubungan antara orang-orang di masa kini dan masa lalu.

Linguistik juga berkontribusi pada arkeologi dengan membantu menguraikan teks kuno melalui aturan-aturan bahasa modern. Kontribusi linguistik untuk antropologi tidak perlu dipersoalkan lagi.

Masing-masing subdisiplin unik dalam antropologi menyumbangkan berbagai aspek berbeda untuk memahami manusia di masa lalu dan masa kini.

Alih-alih berfokus pada satu aspek menjadi manusia, seperti sejarah atau biologi, antropologi berbeda dalam holismenya. Sub-disiplin ini memberikan dasar untuk pendekatan holistik ini.